中國命理學術博大精深，品類繁多，而在眾多的學問中，相傳由九天玄女傳授黃帝的三種通天徹地的學術，助其打敗蚩尤，進而安邦定國，即所謂的三式之學，三式各有所長，分別是預測天時的「太乙」、中通人事的「六壬」及謀求地利的「奇門」，此三種學術流傳悠久悠久，歷代能人謀臣襄助君主逐鹿天下之必習之術。故《三命通會》云：「古今高人達士，稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉兇、以六壬而推人事吉兇、以奇門而推地方吉兇」。
而清朝俞正燮所著的《癸巳類稿・六壬古式考》云：「六壬之起，《道藏》謂自黃帝，名六壬者，神機制勝。《太白陰經》云：玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰六壬。《武經總要》云：六壬之說，大衍數謂天一生水，始於北方。許慎《說文》言水者，準也。生數一、成數六，以水數配之成六壬也。是唐宋人有二說。祝泌《六壬大全》云：周官誓族氏方書即壬盤。今案壬盤無二十八數。祝說蓋迂曲。壬術主北方陰。《白虎通》云：亥者，陰之始。又亥位為《易》乾，為蓋天之門。壬寄於亥，名六壬宜也」。
以俞正燮解釋六壬的意義，認為一種是參考《道藏》的說法，認為六壬之學從黃帝開始，以鬼神不測之機，而達到克敵制勝的作用。第二種是《太白陰經》的說法，表示六壬是九天玄女所創造，因為北方水是萬物開始之處，而六十甲子有壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌共六組干支，所以稱為六壬。第三種是《武經總要》的講法，認為是依據河圖北方為水，其中配生數一及成數六，壬為水及成數為六，所以總稱六壬。而俞正燮自己提出的解釋，認為為水為陰，而亥水為水的開始，壬干寄在亥位，亥為乾卦，而洛書乾卦數六，乾為先天八卦之首，所以稱為六壬。
而以本門名之曰「道密大六壬」，其有深意乎？以下一一解釋其意：
「道」之一字，乃揭示與道家易理的關係：
六壬之六，乃先天河圖一六北方水之成數六之意也，壬為陽水，即先天河圖一六北方水之生數一之意也，故六壬一太極就為「坎卦」，本體為水。分論之，六壬之六代表易經卦爻之陰六之意；壬為第九個天干，即代表易經卦爻之陽九之意，故六壬二兩儀也，有陰有陽也。
而六壬課式的構成內容，包含由月將加時所起的「天地盤」，正為易理中陰陽兩儀的象徵，四課即為四象的代表，三傳即為道家文化天地人三才的顯現，論斷過程中的生剋刑沖作用，在在與道家的五行哲理有共同之處。故為「道」。
「密」之一字，乃揭示與兵法爭戰的關係：
如前所敘，六壬之學乃以水為體，所謂天下至柔莫過於水、天下莫剛也莫過於水，而水無常形、兵無常勢，所以六壬之學中有不少的關於兵占的內容，如古賦文有「六壬軍帳賦」、「大六壬專兵燭怪犀」等內容。而唐朝李荃所著的《神機制敵太白陰經》一書中，收錄了大六壬及奇門遁甲部份，明確的解說了大六壬及奇門遁甲與兵法的密切關聯性。所以古時為大六壬為兵法爭戰之用，而在現在競爭激烈的商業社會中，大六壬的兵法爭勝部份也能對現代人有很實用的效果，能有趨吉避兇之用。所以兵法為為詭道、為陰符，所以大六壬的兵家用法，需口傳心授、擇人而授，故為「密」。
進而解釋大六壬三字之意，大者，意為「高也」、「至也」，六壬者，如前所言，皆體現水之象，而水主智，所以簡而言之，大六壬乃「人間最高的智慧之學的意思」。
本派名為「道密大六壬」，統而言之，乃因起課斷事取道家易理，深密之用可至生死勝負之處，是人間最深的智慧之學。為了讓學員能順利進入大六壬的應用殿堂，本派在學習及論斷方面歸納有六個階段，稱為六壬演法，分別是：
一、賦文記誦法：六壬之學歷史悠久，內容龐雜豐富，為了使初學者能有一個整體的概念，理解及背記古人編好的壬學賦文，是一個很好的方法，因為這些賦文都是古時先賢浸淫壬學多年後，結合理論及實務，進而提煉出壬學中的精華所在。而在這麼多的古賦文中，建議先讀明朝陳公獻所著的大六壬指南書中的卷一：注釋心印賦及卷二：注釋指掌賦為推薦必讀的賦文，除了要細讀理解之外，如果能力許可，最好能背誦下來方能契入六壬先賢之心。另有《照膽秘訣集》、《大六壬玉成歌》、《括囊賦》、《一字訣玉連環》等都是值要學習了解的賦文。
二、類神取象法：名列中國十三經之首的《易經》，其最偉大之處，就是將天地萬象以八卦類化之，成為中華文化之首。大六壬乃中通人事之學，大六壬的課式包含了日辰、三傳、月將、天將、神煞、六親等眾多內容，皆為課式中的類神，為了能正確的判斷出問事的事態演變，就需效法易經取象之義，在眾多類神中，找出適當的參考類神(可稱為用神)，此就類似六爻卦理中，若問父母之事需取父母爻為用神來論斷吉兇，以免因為錯取用神造成論斷出錯的情況，所以在斷課之前如何正確取象並據以解課，為十分重要之處，因此了解六壬各種類神的作用及意義都要清楚明白。
三、理勢感氣法：氣是氣氛、感覺的意思。課式形於外者謂之「象」、課式感於內者謂之「氣」。當於取象之法已過之後，如果感覺到類神之象會有一種氣勢感覺，就可以據此判斷課式吉兇了，而在判斷類神吉兇或力量大小時，就以得氣則吉、不得氣則兇為主要方式了。所以「類神取象法」跟「理勢感氣法」，就好像一輛車的兩個輪子，兩法齊全方能在解課時達到斷驗如神之境界。
四、分占細斷法：六壬為中通人間之學，但人間萬事紛雜，所以六壬之學也細分天時、地理、婚姻、生產、考試、疾病、事業、求財……等眾多分占之法，因此針對各類分占之事的判斷重點加以整理，以達到能快速解課之程度。本門並有一課多斷之秘法傳授有緣之人。
五、壬遁兵鬥法：如前所言，本門六壬之學所「密」之處，乃與兵法爭戰之處有關，所以本門有「法六壬」之術，及結合奇門遁甲的「遁甲穿壬」之學，用以化解術六壬之問題，也能在身處商業社會的現在，當與別人有競爭時，能增強自己的運勢，達到趨吉避兇的效果。